La Doctrina de la Confianza Soberana (DCS) no surge en un vacío conceptual. Se nutre de tradiciones filosóficas y teóricas que han problematizado el poder, la comunidad y la dignidad del trabajador. Aquí señalamos algunas de las raíces más significativas:
- Foucault: su análisis del poder disciplinario y de la gubernamentalidad permite entender cómo el Estado moderno organiza la vigilancia, administra los cuerpos y produce subjetividades obedientes. Su crítica sirve de base para mostrar cómo la sospecha se institucionaliza como forma de control.
- Agamben: con su noción del estado de excepción, expone cómo los poderes públicos tienden a normalizar lo excepcional, gobernando desde la excepción permanente. Esta mirada ilumina cómo las medidas preventivas y de control anticipado se transforman en régimen cotidiano, afectando especialmente a los trabajadores del Estado.
- Mary Douglas: su teoría cuadrícula/grupo ayuda a comprender cómo la sospecha rompe los vínculos comunitarios. A mayor rigidez normativa (“cuadrícula”), menor cohesión solidaria (“grupo”). Esta clave antropológica permite evidenciar cómo la sospecha erosiona el tejido institucional y social.
- MacIntyre: desde su ética de las virtudes comunitarias, sostiene que las prácticas sociales solo florecen en comunidades que valoran bienes internos y tradiciones compartidas. Su aporte muestra que la confianza es condición de posibilidad para que el servicio público se viva como vocación digna.
- Mounier: el personalismo comunitario aporta la convicción de que la persona no se realiza aislada ni como engranaje burocrático, sino en relación solidaria con otros. Esta mirada pone en el centro la dignidad del servidor público frente al aparato anónimo del control.
Síntesis integradora
De Foucault y Agamben se toma la crítica al poder que vigila y gobierna desde la excepción; de Douglas, la evidencia de cómo la sospecha debilita los lazos comunitarios; de MacIntyre y Mounier, la afirmación ética de que solo en la confianza y la comunidad florece la dignidad del trabajador.
Estas perspectivas convergen en la Doctrina de la Confianza Soberana (DCS) como contracara de la sospecha: una arquitectura de poder que convoca, organiza y libera, fundada en la confianza como acto soberano y revolucionario.
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Enfoque filosófico y teórico (esquema comparativo)
| Autor | Concepto clave | Aporte a la Doctrina de la Confianza Soberana |
|---|---|---|
| Foucault | Poder disciplinario y gubernamentalidad | Explica cómo el Estado organiza la vigilancia y la obediencia; muestra cómo la sospecha se convierte en un método de control institucionalizado. |
| Agamben | Estado de excepción | Advierte sobre la normalización de lo excepcional; revela cómo las medidas preventivas se transforman en régimen permanente, afectando derechos y libertades. |
| Mary Douglas | Teoría cuadrícula/grupo | Explica cómo la rigidez normativa destruye la solidaridad comunitaria; evidencia que la sospecha erosiona el tejido institucional y social. |
| MacIntyre | Ética de las virtudes comunitarias | Afirma que la confianza es condición para que florezcan prácticas sociales y vocaciones dignas dentro del servicio público. |
| Mounier | Personalismo comunitario | Pone en el centro la dignidad de la persona en comunidad; ofrece un horizonte de solidaridad frente al aparato burocrático y el control anónimo. |
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CONFIANZA SOBERANA – Teoría Política en Desarrollo (Argentina)
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